Thời Sự
Chùa cổ ở Cần Thơ với hàng trăm vòng nhang 'bất tử'
📅 20/2/2026👁️ 112 lượt xem⏱️ 15 phút đọc
Chùa Ông 130 tuổi tại bến Ninh Kiều, với kiến trúc Trung Hoa đặc sắc, luôn có hàng trăm vòng nhang cầu an “không bao giờ tắt”.
Chùa Ông (Quảng Triệu Hội Quán) được xây năm 1894, hoàn thành sau hai năm, diện tích hơn 533 m2.
Theo ông Huỳnh Huy, phần lớn vật liệu được đưa từ Quảng Đông (Trung Quốc) sang, các cột, kèo bằng gỗ đến nay vẫn chắc chắn. Công trình do người Hoa gốc Quảng Châu, Triệu Khánh lập nên, là nơi thờ tự, gặp gỡ, hỗ trợ nhau làm ăn; hiện do Hội người Hoa Cần Thơ quản lý.
Chùa Ông (Quảng Triệu Hội Quán) được xây năm 1894, hoàn thành sau hai năm, diện tích hơn 533 m2.
Theo ông Huỳnh Huy, phần lớn vật liệu được đưa từ Quảng Đông (Trung Quốc) sang, các cột, kèo bằng gỗ đến nay vẫn chắc chắn. Công trình do người Hoa gốc Quảng Châu, Triệu Khánh lập nên, là nơi thờ tự, gặp gỡ, hỗ trợ nhau làm ăn; hiện do Hội người Hoa Cần Thơ quản lý.
Chùa có bố cục hình chữ Quốc, mái lợp ngói âm dương. Các đầu xuyên, kèo chạm khắc hoa văn cổ điển, sơn son thếp vàng; gờ mái gắn gốm men lưu ly xanh, phủ rêu, tạo vẻ cổ kính.
Đây là một trong số ít ngôi chùa còn giữ gần như nguyên trạng kiến trúc, giá trị nghệ thuật và tín ngưỡng qua nhiều biến động.
Năm 2010, chùa được nâng toàn khối công trình lên hơn một mét, tránh ngập khi triều cường dâng tại Cần Thơ.
Chùa có bố cục hình chữ Quốc, mái lợp ngói âm dương. Các đầu xuyên, kèo chạm khắc hoa văn cổ điển, sơn son thếp vàng; gờ mái gắn gốm men lưu ly xanh, phủ rêu, tạo vẻ cổ kính.
Đây là một trong số ít ngôi chùa còn giữ gần như nguyên trạng kiến trúc, giá trị nghệ thuật và tín ngưỡng qua nhiều biến động.
Năm 2010, chùa được nâng toàn khối công trình lên hơn một mét, tránh ngập khi triều cường dâng tại Cần Thơ.
Trên nóc chùa trang trí lưỡng long tranh châu, hai bên là hình tượng cá hóa long sắp xếp đăng đối. Ngay bên dưới là các quần thể tiểu tượng bằng sành sứ nhiều màu sắc, diễn tả cảnh tiên giới xen lẫn trần thế... còn nguyên vẹn.
Trên nóc chùa trang trí lưỡng long tranh châu, hai bên là hình tượng cá hóa long sắp xếp đăng đối. Ngay bên dưới là các quần thể tiểu tượng bằng sành sứ nhiều màu sắc, diễn tả cảnh tiên giới xen lẫn trần thế... còn nguyên vẹn.
Trên nóc chùa trang trí lưỡng long tranh châu, hai bên là hình tượng cá hóa long sắp xếp đăng đối. Ngay bên dưới là các quần thể tiểu tượng bằng sành sứ nhiều màu sắc, diễn tả cảnh tiên giới xen lẫn trần thế... còn nguyên vẹn.
Tấm nghi môn "Hiệp Thiên Cung" được đặt ngay sau cửa chính chùa Ông. Sau tấm nghi môn là không gian thờ tự thiêng liêng các vị thần, nhân vật hiển thánh được cộng đồng sùng bái.
Tấm nghi môn "Hiệp Thiên Cung" được đặt ngay sau cửa chính chùa Ông. Sau tấm nghi môn là không gian thờ tự thiêng liêng các vị thần, nhân vật hiển thánh được cộng đồng sùng bái.
Hình thức cầu an, cầu phúc phổ biến nhất ở chùa Ông là cúng nhang khoanh. Khách đến chùa viết tên của người cầu phúc lên các tấm thẻ bài, bằng chữ Việt ngữ hay chữ Hán tùy theo thân chủ rồi gắn vào khoanh nhang.
Để có ánh sáng và thông gió cho nội thất, chùa Ông được thiết kế một “giếng trời”. Đây cũng là nơi thoát khói cho hàng trăm khoanh nhang tỏa ra suốt ngày đêm.
Hình thức cầu an, cầu phúc phổ biến nhất ở chùa Ông là cúng nhang khoanh. Khách đến chùa viết tên của người cầu phúc lên các tấm thẻ bài, bằng chữ Việt ngữ hay chữ Hán tùy theo thân chủ rồi gắn vào khoanh nhang.
Để có ánh sáng và thông gió cho nội thất, chùa Ông được thiết kế một “giếng trời”. Đây cũng là nơi thoát khói cho hàng trăm khoanh nhang tỏa ra suốt ngày đêm.
Các khoanh nhang khi mở ra có hình chiếc nón lá, được treo lồng vào nhau ờ độ cao nhất khoảng 4 m.
“Mỗi khoanh nhang khi thắp lên có thời gian cháy trong 2 tuần; trong khuôn viên chánh điện chùa có thể treo tối đa khoảng 800 khoanh nhang cùng lúc”, ông Huỳnh Huy nói và cho biết lúc bình thường luôn có 400-500 khoanh nhanh cháy suốt ngày đêm.
Các khoanh nhang khi mở ra có hình chiếc nón lá, được treo lồng vào nhau ờ độ cao nhất khoảng 4 m.
“Mỗi khoanh nhang khi thắp lên có thời gian cháy trong 2 tuần; trong khuôn viên chánh điện chùa có thể treo tối đa khoảng 800 khoanh nhang cùng lúc”, ông Huỳnh Huy nói và cho biết lúc bình thường luôn có 400-500 khoanh nhanh cháy suốt ngày đêm.
Các khoanh nhang khi mở ra có hình chiếc nón lá, được treo lồng vào nhau ờ độ cao nhất khoảng 4 m.
“Mỗi khoanh nhang khi thắp lên có thời gian cháy trong 2 tuần; trong khuôn viên chánh điện chùa có thể treo tối đa khoảng 800 khoanh nhang cùng lúc”, ông Huỳnh Huy nói và cho biết lúc bình thường luôn có 400-500 khoanh nhanh cháy suốt ngày đêm.
Sau khi người dân, du khách mang khoanh nhang đến và viết lá thẻ bài gắn vào thì ông Huỳnh Huy sẽ hỗ trợ đốt, treo lên và canh giữ cho nhang cháy suốt và an toàn.
Sau gần 2 tuần, các khoanh nhang cháy gần hết được hạ xuống thấp.
Sau khi người dân, du khách mang khoanh nhang đến và viết lá thẻ bài gắn vào thì ông Huỳnh Huy sẽ hỗ trợ đốt, treo lên và canh giữ cho nhang cháy suốt và an toàn.
Sau gần 2 tuần, các khoanh nhang cháy gần hết được hạ xuống thấp.
Cùng với việc cúng nhang khoanh, người dân, du khách có thể thắp đèn, đốt nhang thẻ để cầu an, cầu phúc... tại chùa Ông.
Tại Cần Thơ, người dân có lệ viếng chùa Ông vào phút giao thừa trở về sáng mồng Một Tết với niềm mong ước một năm mới đến cùng nhiều vận hội tốt đẹp cho bản thân và gia đình…
Cùng với việc cúng nhang khoanh, người dân, du khách có thể thắp đèn, đốt nhang thẻ để cầu an, cầu phúc... tại chùa Ông.
Tại Cần Thơ, người dân có lệ viếng chùa Ông vào phút giao thừa trở về sáng mồng Một Tết với niềm mong ước một năm mới đến cùng nhiều vận hội tốt đẹp cho bản thân và gia đình…
Chính điện thờ Quan Vân Trường – nhân vật thời Tam Quốc được người Hoa tôn kính về lòng trung nghĩa. Hàng năm, ngày 24/6 âm lịch diễn ra lễ vía với lễ vật chay, hoa quả.
Bên phải thờ bà Thiên Hậu, vị thần được tôn là phò hộ người đi biển. Bên trái thờ Đổng Vĩnh, nhân vật trong “Nhị thập tứ hiếu”. Phối tự duy nhất là Quan Thế Âm Bồ Tát, biểu trưng cho tín ngưỡng cứu khổ, độ trì chúng sinh.
Chính điện thờ Quan Vân Trường – nhân vật thời Tam Quốc được người Hoa tôn kính về lòng trung nghĩa. Hàng năm, ngày 24/6 âm lịch diễn ra lễ vía với lễ vật chay, hoa quả.
Bên phải thờ bà Thiên Hậu, vị thần được tôn là phò hộ người đi biển. Bên trái thờ Đổng Vĩnh, nhân vật trong “Nhị thập tứ hiếu”. Phối tự duy nhất là Quan Thế Âm Bồ Tát, biểu trưng cho tín ngưỡng cứu khổ, độ trì chúng sinh.
Chính điện thờ Quan Vân Trường – nhân vật thời Tam Quốc được người Hoa tôn kính về lòng trung nghĩa. Hàng năm, ngày 24/6 âm lịch diễn ra lễ vía với lễ vật chay, hoa quả.
Bên phải thờ bà Thiên Hậu, vị thần được tôn là phò hộ người đi biển. Bên trái thờ Đổng Vĩnh, nhân vật trong “Nhị thập tứ hiếu”. Phối tự duy nhất là Quan Thế Âm Bồ Tát, biểu trưng cho tín ngưỡng cứu khổ, độ trì chúng sinh.
Bức phù điêu cùng bằng công nhận Di tích Lịch sử - văn hóa cấp quốc gia năm 1993 trên bức tường bên phải trong sân chùa Ông.
Theo các bô lão người Hoa ở Cần Thơ, những bức phù điêu trang trí tại chùa Ông được đưa từ Quảng Đông sang, thể hiện rõ nghệ thuật gốm thủ công của nghệ nhân người Hoa đời nhà Thanh.
Bức phù điêu cùng bằng công nhận Di tích Lịch sử - văn hóa cấp quốc gia năm 1993 trên bức tường bên phải trong sân chùa Ông.
Theo các bô lão người Hoa ở Cần Thơ, những bức phù điêu trang trí tại chùa Ông được đưa từ Quảng Đông sang, thể hiện rõ nghệ thuật gốm thủ công của nghệ nhân người Hoa đời nhà Thanh.
An Bình
Theo ông Huỳnh Huy, phần lớn vật liệu được đưa từ Quảng Đông (Trung Quốc) sang, các cột, kèo bằng gỗ đến nay vẫn chắc chắn. Công trình do người Hoa gốc Quảng Châu, Triệu Khánh lập nên, là nơi thờ tự, gặp gỡ, hỗ trợ nhau làm ăn; hiện do Hội người Hoa Cần Thơ quản lý.
Chùa Ông (Quảng Triệu Hội Quán) được xây năm 1894, hoàn thành sau hai năm, diện tích hơn 533 m2.
Theo ông Huỳnh Huy, phần lớn vật liệu được đưa từ Quảng Đông (Trung Quốc) sang, các cột, kèo bằng gỗ đến nay vẫn chắc chắn. Công trình do người Hoa gốc Quảng Châu, Triệu Khánh lập nên, là nơi thờ tự, gặp gỡ, hỗ trợ nhau làm ăn; hiện do Hội người Hoa Cần Thơ quản lý.
Chùa có bố cục hình chữ Quốc, mái lợp ngói âm dương. Các đầu xuyên, kèo chạm khắc hoa văn cổ điển, sơn son thếp vàng; gờ mái gắn gốm men lưu ly xanh, phủ rêu, tạo vẻ cổ kính.
Đây là một trong số ít ngôi chùa còn giữ gần như nguyên trạng kiến trúc, giá trị nghệ thuật và tín ngưỡng qua nhiều biến động.
Năm 2010, chùa được nâng toàn khối công trình lên hơn một mét, tránh ngập khi triều cường dâng tại Cần Thơ.
Chùa có bố cục hình chữ Quốc, mái lợp ngói âm dương. Các đầu xuyên, kèo chạm khắc hoa văn cổ điển, sơn son thếp vàng; gờ mái gắn gốm men lưu ly xanh, phủ rêu, tạo vẻ cổ kính.
Đây là một trong số ít ngôi chùa còn giữ gần như nguyên trạng kiến trúc, giá trị nghệ thuật và tín ngưỡng qua nhiều biến động.
Năm 2010, chùa được nâng toàn khối công trình lên hơn một mét, tránh ngập khi triều cường dâng tại Cần Thơ.
Trên nóc chùa trang trí lưỡng long tranh châu, hai bên là hình tượng cá hóa long sắp xếp đăng đối. Ngay bên dưới là các quần thể tiểu tượng bằng sành sứ nhiều màu sắc, diễn tả cảnh tiên giới xen lẫn trần thế... còn nguyên vẹn.
Trên nóc chùa trang trí lưỡng long tranh châu, hai bên là hình tượng cá hóa long sắp xếp đăng đối. Ngay bên dưới là các quần thể tiểu tượng bằng sành sứ nhiều màu sắc, diễn tả cảnh tiên giới xen lẫn trần thế... còn nguyên vẹn.
Trên nóc chùa trang trí lưỡng long tranh châu, hai bên là hình tượng cá hóa long sắp xếp đăng đối. Ngay bên dưới là các quần thể tiểu tượng bằng sành sứ nhiều màu sắc, diễn tả cảnh tiên giới xen lẫn trần thế... còn nguyên vẹn.
Tấm nghi môn "Hiệp Thiên Cung" được đặt ngay sau cửa chính chùa Ông. Sau tấm nghi môn là không gian thờ tự thiêng liêng các vị thần, nhân vật hiển thánh được cộng đồng sùng bái.
Tấm nghi môn "Hiệp Thiên Cung" được đặt ngay sau cửa chính chùa Ông. Sau tấm nghi môn là không gian thờ tự thiêng liêng các vị thần, nhân vật hiển thánh được cộng đồng sùng bái.
Hình thức cầu an, cầu phúc phổ biến nhất ở chùa Ông là cúng nhang khoanh. Khách đến chùa viết tên của người cầu phúc lên các tấm thẻ bài, bằng chữ Việt ngữ hay chữ Hán tùy theo thân chủ rồi gắn vào khoanh nhang.
Để có ánh sáng và thông gió cho nội thất, chùa Ông được thiết kế một “giếng trời”. Đây cũng là nơi thoát khói cho hàng trăm khoanh nhang tỏa ra suốt ngày đêm.
Hình thức cầu an, cầu phúc phổ biến nhất ở chùa Ông là cúng nhang khoanh. Khách đến chùa viết tên của người cầu phúc lên các tấm thẻ bài, bằng chữ Việt ngữ hay chữ Hán tùy theo thân chủ rồi gắn vào khoanh nhang.
Để có ánh sáng và thông gió cho nội thất, chùa Ông được thiết kế một “giếng trời”. Đây cũng là nơi thoát khói cho hàng trăm khoanh nhang tỏa ra suốt ngày đêm.
Các khoanh nhang khi mở ra có hình chiếc nón lá, được treo lồng vào nhau ờ độ cao nhất khoảng 4 m.
“Mỗi khoanh nhang khi thắp lên có thời gian cháy trong 2 tuần; trong khuôn viên chánh điện chùa có thể treo tối đa khoảng 800 khoanh nhang cùng lúc”, ông Huỳnh Huy nói và cho biết lúc bình thường luôn có 400-500 khoanh nhanh cháy suốt ngày đêm.
Các khoanh nhang khi mở ra có hình chiếc nón lá, được treo lồng vào nhau ờ độ cao nhất khoảng 4 m.
“Mỗi khoanh nhang khi thắp lên có thời gian cháy trong 2 tuần; trong khuôn viên chánh điện chùa có thể treo tối đa khoảng 800 khoanh nhang cùng lúc”, ông Huỳnh Huy nói và cho biết lúc bình thường luôn có 400-500 khoanh nhanh cháy suốt ngày đêm.
Các khoanh nhang khi mở ra có hình chiếc nón lá, được treo lồng vào nhau ờ độ cao nhất khoảng 4 m.
“Mỗi khoanh nhang khi thắp lên có thời gian cháy trong 2 tuần; trong khuôn viên chánh điện chùa có thể treo tối đa khoảng 800 khoanh nhang cùng lúc”, ông Huỳnh Huy nói và cho biết lúc bình thường luôn có 400-500 khoanh nhanh cháy suốt ngày đêm.
Sau khi người dân, du khách mang khoanh nhang đến và viết lá thẻ bài gắn vào thì ông Huỳnh Huy sẽ hỗ trợ đốt, treo lên và canh giữ cho nhang cháy suốt và an toàn.
Sau gần 2 tuần, các khoanh nhang cháy gần hết được hạ xuống thấp.
Sau khi người dân, du khách mang khoanh nhang đến và viết lá thẻ bài gắn vào thì ông Huỳnh Huy sẽ hỗ trợ đốt, treo lên và canh giữ cho nhang cháy suốt và an toàn.
Sau gần 2 tuần, các khoanh nhang cháy gần hết được hạ xuống thấp.
Cùng với việc cúng nhang khoanh, người dân, du khách có thể thắp đèn, đốt nhang thẻ để cầu an, cầu phúc... tại chùa Ông.
Tại Cần Thơ, người dân có lệ viếng chùa Ông vào phút giao thừa trở về sáng mồng Một Tết với niềm mong ước một năm mới đến cùng nhiều vận hội tốt đẹp cho bản thân và gia đình…
Cùng với việc cúng nhang khoanh, người dân, du khách có thể thắp đèn, đốt nhang thẻ để cầu an, cầu phúc... tại chùa Ông.
Tại Cần Thơ, người dân có lệ viếng chùa Ông vào phút giao thừa trở về sáng mồng Một Tết với niềm mong ước một năm mới đến cùng nhiều vận hội tốt đẹp cho bản thân và gia đình…
Chính điện thờ Quan Vân Trường – nhân vật thời Tam Quốc được người Hoa tôn kính về lòng trung nghĩa. Hàng năm, ngày 24/6 âm lịch diễn ra lễ vía với lễ vật chay, hoa quả.
Bên phải thờ bà Thiên Hậu, vị thần được tôn là phò hộ người đi biển. Bên trái thờ Đổng Vĩnh, nhân vật trong “Nhị thập tứ hiếu”. Phối tự duy nhất là Quan Thế Âm Bồ Tát, biểu trưng cho tín ngưỡng cứu khổ, độ trì chúng sinh.
Chính điện thờ Quan Vân Trường – nhân vật thời Tam Quốc được người Hoa tôn kính về lòng trung nghĩa. Hàng năm, ngày 24/6 âm lịch diễn ra lễ vía với lễ vật chay, hoa quả.
Bên phải thờ bà Thiên Hậu, vị thần được tôn là phò hộ người đi biển. Bên trái thờ Đổng Vĩnh, nhân vật trong “Nhị thập tứ hiếu”. Phối tự duy nhất là Quan Thế Âm Bồ Tát, biểu trưng cho tín ngưỡng cứu khổ, độ trì chúng sinh.
Chính điện thờ Quan Vân Trường – nhân vật thời Tam Quốc được người Hoa tôn kính về lòng trung nghĩa. Hàng năm, ngày 24/6 âm lịch diễn ra lễ vía với lễ vật chay, hoa quả.
Bên phải thờ bà Thiên Hậu, vị thần được tôn là phò hộ người đi biển. Bên trái thờ Đổng Vĩnh, nhân vật trong “Nhị thập tứ hiếu”. Phối tự duy nhất là Quan Thế Âm Bồ Tát, biểu trưng cho tín ngưỡng cứu khổ, độ trì chúng sinh.
Bức phù điêu cùng bằng công nhận Di tích Lịch sử - văn hóa cấp quốc gia năm 1993 trên bức tường bên phải trong sân chùa Ông.
Theo các bô lão người Hoa ở Cần Thơ, những bức phù điêu trang trí tại chùa Ông được đưa từ Quảng Đông sang, thể hiện rõ nghệ thuật gốm thủ công của nghệ nhân người Hoa đời nhà Thanh.
Bức phù điêu cùng bằng công nhận Di tích Lịch sử - văn hóa cấp quốc gia năm 1993 trên bức tường bên phải trong sân chùa Ông.
Theo các bô lão người Hoa ở Cần Thơ, những bức phù điêu trang trí tại chùa Ông được đưa từ Quảng Đông sang, thể hiện rõ nghệ thuật gốm thủ công của nghệ nhân người Hoa đời nhà Thanh.
An Bình
